Bien
sûr, cela va de soi, le judo est un art martial, un ensemble de techniques de
combat, mais c’est, selon ma propre expérience, un art, une pratique proche de
la méditation, une aventure personnelle faite de réussites, d’échecs et de
défis à relever. C’est un art exigeant dont le but ultime est d’accéder à la
beauté du geste. Maîtriser le geste c’est le rendre facile, naturel, spontané
alors même qu’il relève de l’artifice. La beauté du geste, c’est traquer
l’invisible derrière le visible.
© Jacques Lefebvre-Linetzky
Je
ne vais pas vous conter l’histoire du judo depuis ses origines, il y a des
livres et des encyclopédies pour cela. Je vais plutôt procéder par impressions
au fil de mon expérience personnelle, une longue expérience puisque j’ai
découvert cet art à l’âge de 13 ans en 1960 et qu’il fait toujours partie de ma
vie en dépit de l’âge et des blessures.
© Jacques Lefebvre-Linetzky
Le judogi
La
veste, le pantalon et la ceinture sont les éléments constitutifs du judogi. Revêtir sa tenue, nouer sa
ceinture, sont les actes premiers d’un cérémonial destiné à opérer une
transformation de l’individu en combattant respectueux de lui-même et des
autres. Porter ces vêtements avec élégance est toujours le signe d’une grande
maîtrise technique. Les grands champions, les maîtres de cet art, auréolés de
leurs victoires, arborent une mise sans faille.
Le
vêtement sculpte le corps et en dissimule la musculature saillante, parfois
révélée lors d’un combat. Entre deux assauts, l’arbitre veille à ce que les
combattants mettent de l’ordre dans leur tenue. La prise du Kumi-Kata ou prise de garde, est l’objet
d’échanges qui peuvent paraître fastidieux aux non-initiés. La saisie met en
jeu des stratégies où rythme et distance sont primordiaux.
Le
rituel
L’entraînement
commence par le rituel du salut face au professeur. C’est un moment de silence,
de recueillement et de communion où tous les grades sont présents. On salue à
la fois le lieu et le maître ; on laisse derrière soi les soucis de la journée,
on respire autrement, le temps est mis entre parenthèses. Le corps engourdi,
les genoux douloureux, on se concentre pour faire le vide. La cérémonie plonge
parfois dans l’actualité de la vie du club – les victoires aux différentes
compétitions, les passages de grades.
Pour clore l’entraînement, on revient saluer. C’est le retour au calme après l’intensité des efforts déployés. Le corps n’est pas encore douloureux malgré les chocs et les torsions. On se trouve alors « hors de son corps » dans une sorte de lévitation intérieure.
Pour clore l’entraînement, on revient saluer. C’est le retour au calme après l’intensité des efforts déployés. Le corps n’est pas encore douloureux malgré les chocs et les torsions. On se trouve alors « hors de son corps » dans une sorte de lévitation intérieure.
Avant
et après un combat, le salut est également indispensable. C’est une marque de
respect pour son adversaire ainsi que l’expression de la gratitude que l’on
éprouve d’avoir pu ainsi progresser dans la maîtrise de son sport.
Le
tatami
Dès
que l’on pose le pied sur le tatami, on le salue. On ne peut pas dire que l’on
marche sur cette surface. La perception est totalement unique dans la mesure où
on est pieds nus. On devient félin, on glisse, on effleure le sol, on éprouve une certaine fébrilité. La démarche, c’est l’élégance suprême du judoka. Il a les deux pieds
bien ancrés au sol, mais c’est essentiellement un être aérien. Les pieds
doivent rester parallèles, ils doivent être dans l’axe des épaules, c’est une
loi inaltérable. Croiser les pieds, c’est prendre le risque d’être
« balayé ».
© Jacques Lefebvre-Linetzky
Un
principe fondamental : la souplesse ou l’art de céder selon Jigoro Kano,
le « père-fondateur » du judo
« Prenons
l’exemple d’un homme qui se tiendrait devant moi et dont la force, supérieure à
la mienne, serait dans un rapport de dix à sept. S’il me pousse de toute sa
force, il est certain que je serai rejeté en arrière ou renversé, même si je
mobilise toute ma force contre lui. Mais si, au lieu de m’opposer à lui, je
laisse la voie libre à sa force, en retirant mon corps, juste à l’instant où sa
poussée est maximale, en prenant soin de garder mon équilibre, alors
naturellement il se penchera vers l’avant, et ainsi perdra son
équilibre. »
Jigoro
Kano, Judo Kodokan, La bible du judo, Budo Éditions, 1999,
p : 17.
© Jacques Lefebvre-Linetzky
La
répétition
C’est
l’exigence première. Il faut répéter les gestes, les déplacements, les
mémoriser, les intégrer pour qu’ils deviennent naturels. Le processus
d’intégration est à la fois physique et mental en un va-et-vient permanent.
Est-ce le corps qui pense ou le cerveau qui agit ? En fait, il y a osmose.
La répétition s’inscrit dans le temps et l’espace ; elle fonctionne selon
des rythmes établis lors du travail d’uchi-komi.
Mais répète-on vraiment la même technique ? Il suffit de changer le
placement d’un pied ou d’une main pour que tout change pour le meilleur ou pour
le pire. Il suffit de changer de garde pour se sentir soudain maladroit. La répétition
permet de gagner en vitesse et surtout elle rend plus libre. C’est de l’extrême
contrainte que naît la liberté. Lorsque la technique est parfaitement exécutée,
il n’y a plus de force en jeu, il n’y a plus d’effort, tout est fluidité. Le
geste est alors magique et d’une suprême élégance. Enfin, la beauté du geste
repose sur la communion entre les deux partenaires, uké (celui qui subit l’action) et tori (celui qui agit).
© Jacques Lefebvre-Linetzky
Le
cercle
Nombreuses
sont les techniques qui intègrent le cercle. Le judo partage cette
« figure de style » avec l’aïkido. Le cercle s’inscrit dans le temps
et l’espace – son but ultime est de créer le vide afin de provoquer la chute de
l’adversaire. On peut tourner autour du genou d’uké, fouetter l’extérieur de la jambe, percuter l’intérieur de
cette même jambe, s’accroupir pour le faire basculer par-dessus ses épaules,
créer une confusion pour revenir au point de départ de son action, faire mine
de se sacrifier et se servir de sa jambe comme levier. Le cercle est parfait
car il ne comporte ni début, ni fin.
© Jacques Lefebvre-Linetzky
La
technique du balayage
Pour
comprendre ce dont il s’agit il suffit d’observer un chaton qui joue avec une
balle de ping-pong. La patte en cuillère, il pousse la balle d’un geste vif et
léger. L’âme du judo est dans le balayage. Il est souvent précédé d’une
technique d’effacement – c’est ainsi que l’on crée le vide. Le partenaire est
aspiré et soudain, le vide se crée devant lui. Il suffit alors de l’accompagner
en le tirant ou le poussant avec la légèreté de ce même chaton. Le contact en
est presque imperceptible. Nous sommes là en présence d’une figure éminemment
artistique, sans effort apparent. Nul ne peut y résister lorsqu’elle est
maîtrisée. Elle permet, en outre et surtout, au plus petit de triompher de plus
grand, au plus léger de triompher du plus lourd. Il suffit d’effleurer la base
du pied au bon moment, mais il faut savoir « créer » ce bon moment et
cela requiert un long travail. Subir un balayage est également une expérience
unique – sentir son corps glisser au-dessus du sol, amortir la chute et se
relever, comme si de rien n’était, comme si on avait été frôlé par la caresse
d’un vent silencieux. Au judo, chuter, c'est progresser.
Pour découvrir les techniques du balayage, cliquez ici
© Jacques Lefebvre-Linetzky
Le travail
L’esprit
du judo est fondé sur le travail. Il n’y a pas de progression sans travail, il
n’y a pas de progression sans souffrance. Le corps du judoka emmagasine des
heures de travail et mémorise l’impact des assauts. Jigoro Kano a déterminé
d’emblée l’importance d’un travail fondé sur deux méthodes
d’entraînement :
« Les
méthodes d’entraînement fondamentales (…) sont le kata et le randori. Le kata, que l’on peut traduire par
« forme », est un ensemble de mouvements prédéterminés qui enseigne
les bases essentielles de l’attaque et de la défense. En plus des projections
et des contrôles aussi présents dans le randori,
le kata contient des techniques
d’attaque au poing ou au pied, ainsi que différentes frappes à l’arme blanche.
Ces dernières ne sont effectuées qu’en kata
car seul le kata permet de connaître
par avance les mouvements de l’adversaire.
Le
randori, qui signifie
« entraînement libre », se pratique en couple, dans les conditions de
la compétition. Les adversaires peuvent utiliser les projections, les
strangulations et les luxations, mais il leur est interdit de donner des coups
de poing, de pied ou d’utiliser d’autres techniques propres au combat
réel ; en randori on doit avant
tout faire attention à ne pas se blesser et à obéir aux règles d’étiquette du
judo qu’il faut impérativement respecter pour tirer un maximum de bénéfice de
cette pratique. (…)
Le
kata et le randori sont deux formes d’entraînement de l’esprit, mais des deux,
le randori est le plus efficace.
Dans
le randori, le pratiquant cherche les
faiblesses de l’adversaire et doit être prêt à attaquer avec tous les moyens
dont il dispose, quand l’occasion se présente, en respectant les règles du
judo. La pratique du randori rend le
judoka sérieux, sincère, méditatif, prudent mais aussi décidé dans l’action. De
la même manière, le pratiquant apprendra à analyser la situation et à prendre
des décisions rapides, pour agir avec célérité, car l’hésitation est impossible
lorsqu’il est question d’attaque ou de défense en randori. »
Jigoro
Kano, Judo Kodokan, La bible du judo, Budo Éditions, 1999,
pp : 34 & 35.
© Jacques Lefebvre-Linetzky
Choisir
sa technique de prédilection
C’est
un choix qui s’impose à soi, le plus souvent en fonction de sa morphologie et
de ses qualités physiques. Certaines techniques sont plus accessibles que
d’autres ; certaines favorisent les grands, d’autres, les petits. On
façonne sa propre technique en y apportant des petites améliorations, des
réglages personnels. On répète, on imagine comment « placer » son mouvement lors d'un combat, on visualise un enchaînement. Il suffit d’un rien, d’un presque rien,
une légère poussée ou une tirade au moment opportun, pour que le corps se place
et que le partenaire chute.
Parfois, en raison d’une blessure, le mouvement devient impossible, le corps se rebelle, il faut relever un nouveau défi. Il faut tout reprendre, répéter un geste non maîtrisé à l’infini, dompter son propre corps pour le modeler, lui donner une nouvelle « forme ». On découvre les subtilités de mouvements complexes, on redevient un débutant. Le judo est l’art de l’humilité.
Parfois, en raison d’une blessure, le mouvement devient impossible, le corps se rebelle, il faut relever un nouveau défi. Il faut tout reprendre, répéter un geste non maîtrisé à l’infini, dompter son propre corps pour le modeler, lui donner une nouvelle « forme ». On découvre les subtilités de mouvements complexes, on redevient un débutant. Le judo est l’art de l’humilité.
Mes
techniques favorites
© Jacques Lefebvre-Linetzky
Illustrations
L’encre
de Chine me fut d'emblée une évidence. C’est l’encre de la calligraphie, un art voisin du judo à
bien des égards : fluidité, souplesse, rapidité d’exécution, maîtrise du
geste. Loin de moi l’idée de me comparer aux grands maîtres de la « belle
écriture », j’ai simplement tenté de transcrire mes impressions. Je suis
passé par une phase intense d’uchi-komi afin
de perfectionner mon geste de sorte qu’il soit une empreinte vitale sur la
feuille de dessin. J’ai cherché l’ultime point de tension où on ne sait ce qui
guide la main - est-ce le corps ou le cerveau ? La trace rouge est à la
fois présente dans sa luminosité et absente en tant que signature.
Présence-absence, c’est l’essence même de l’art du judo où
Je dédie ce billet de blog aux Maîtres qui m'ont tant appris :
José Allari
Robert Bonnard
Marc Écauvre
Jean-Pierre Hitte
Daniel Pinatel
Thomas Pomarès
Henry Roumendas
Le haut lieu du judo azuréen, c'est le dojo Hervé Allari à Saint-Laurent-du-Var. Cliquez ici et vous pourrez découvrir un espace unique encadré par un ensemble de professeurs hautement qualifiés sous la houlette de Maître José Allari, 8e Dan.
Si vous êtes intéressé par le travail des pionniers du judo en France, cliquez ici.
La Fédération Française de Judo, c'est ici.
À mes Maîtres
Je dédie ce billet de blog aux Maîtres qui m'ont tant appris :
José Allari
Robert Bonnard
Marc Écauvre
Jean-Pierre Hitte
Daniel Pinatel
Thomas Pomarès
Henry Roumendas
Quelques liens
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